21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道2014年5月14日
王鵬善
“淮南鳳臺(tái)花鼓燈有四百多種語匯、五十多種基本步伐，講究男女角色配合，著意感情描繪，動(dòng)作細(xì)膩，扇花變化多樣……”
淮南藝術(shù)劇院副院長吳長龍自豪地介紹起他跳了近二十年的花鼓燈，“你仔細(xì)觀察其他地方舞蹈，他們的動(dòng)作就是那幾種組合，但是我們花鼓燈卻集合了上百種的舞蹈動(dòng)作，是漢族舞蹈藝術(shù)的集大成者�！�
花鼓燈，是流行于淮河流域四省二十多個(gè)縣、市，以舞蹈為主要構(gòu)成部分的綜合性藝術(shù)形式，它有舞、有歌、有鑼鼓等打擊樂演奏、有情節(jié)簡單的小戲。
花鼓燈的發(fā)展前景在政府的大力支持下看似“一片光明”，但是在吳長龍看來這卻是一條異常艱難的道路。
花鼓燈藝術(shù)
花鼓燈被外界喻為“東方芭蕾”，它是漢民族創(chuàng)造的最完整系統(tǒng)的民間歌舞藝術(shù)形式，被評(píng)價(jià)為“世界上最能用肢體語言表達(dá)復(fù)雜情節(jié)和人物的民間舞蹈之一”。
花鼓燈角色繁多，分工細(xì)致，主要演員有“蘭花”和“鼓架子”。女角色一般統(tǒng)稱“蘭花”，是演出的核心成員；男角色一般統(tǒng)稱“鼓架子”。
花鼓燈班子的藝術(shù)人員構(gòu)成一般有鑼鼓隊(duì)、演員、燈頭、燈混子�；ü臒舻难莩龇植肌伴_場”、“上盤鼓”、“中盤鼓”、“地盤鼓”、對(duì)唱、后場小戲等幾個(gè)部分。
“花鼓燈表現(xiàn)的都是生活中的故事，尤其是雙人逗趣（花鼓燈的一種形式）多表現(xiàn)男女愛情，十分好看�！眳情L龍說。
據(jù)了解，花鼓燈最遲源于宋代。經(jīng)過元、明、清、民國時(shí)期的發(fā)展，至20世紀(jì)三四十年代形成了以安徽蚌埠、淮南、阜陽等為中心，流傳于淮河中游河南、安徽、山東、江蘇四省二十多個(gè)縣、市。
花鼓燈多在農(nóng)村秋收完畢到來年春耕以前演出，尤以廟會(huì)、春會(huì)為最盛。雖然花鼓燈的舞蹈姿勢(shì)有上百種，可是在過去，即使在田間勞作的農(nóng)民也能即興跳上一段，花鼓燈就是他們生活的一部分。
吳長龍尤其推崇花鼓燈中的小場，即雙人舞或三人舞，主要表現(xiàn)男女青年談情說愛、玩樂嬉戲的情景，包括基本程式表演和即興發(fā)揮表演，有簡單的情節(jié)和人物性格舞，如《搶手巾》、《搶板凳》等。
處境艱難
花鼓燈藝術(shù)是淮河流域一些藝術(shù)品種的根脈�；磩 ⒒幢被ü膽�、泗州戲、鳳陽花鼓等都是由花鼓燈衍生而來的，其中鳳臺(tái)花鼓燈更是影響和豐富了淮河以北的民間舞蹈和民間藝術(shù)。
雖然貴為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是花鼓燈的處境卻很艱難。
據(jù)了解，在淮南大大小小的文藝演出中，必然都會(huì)有花鼓燈的身影，但不為人知的是，很多都是劇院貼錢在表演。
“年輕人不愿意看，老一輩人紛紛離世，最要命的問題是招不到演員。”吳長龍談到這些倍顯無奈。
據(jù)其介紹，現(xiàn)在淮南藝術(shù)劇院新招進(jìn)來的舞蹈演員必須學(xué)習(xí)花鼓燈，而這讓很多新人怯步，畢竟掌握這樣復(fù)雜的舞蹈需要下一番苦功。
從2007年起，鳳臺(tái)縣財(cái)政每年投入200萬元，作為建設(shè)文化大縣的專項(xiàng)基金。安徽省對(duì)花鼓燈藝術(shù)也非常重視，鳳臺(tái)縣培訓(xùn)花鼓燈藝術(shù)人才的學(xué)校已更名為“安徽省花鼓燈藝術(shù)中專學(xué)�！�，“安徽省花鼓燈藝術(shù)研究基地”就設(shè)置其中。
近年來，國家推行文化體制改革，曾讓吳長龍看到花鼓燈大發(fā)展的希望，他率領(lǐng)藝術(shù)劇院的演員們，投入近400萬元排演了花鼓燈《淮調(diào)》《代代花》，可是最后的演出收入?yún)s少得可憐。
“假如把花鼓燈完全推向市場，我覺得也活不下去，因?yàn)橛^眾市場在進(jìn)一步縮小，沒有人愿意去看花鼓燈。還是需要政府等部門的支持。”吳長龍說。
吳長龍面對(duì)花鼓燈發(fā)展的困境，只說了兩個(gè)字，“堅(jiān)守”。當(dāng)然，這種堅(jiān)守是在守住自己的文化最精華的部分，之后再變革創(chuàng)新。
如今，你也許會(huì)在花鼓燈表演中欣賞到更現(xiàn)代的故事，而演員的服裝也更加時(shí)尚，舞臺(tái)燈光也更炫。
“保留劇目要演，創(chuàng)新劇目更要演，只有這樣我們才能把花鼓燈傳承下去�！眳情L龍說，“千百年來，花鼓燈在淮河兩岸舞出了漢民族熱愛生活的真情實(shí)調(diào)，就是我們的靈魂。”
