在學習黨史的時候，筆者產(chǎn)生這樣一個困惑：在中國共產(chǎn)黨的百年歷程中，涌現(xiàn)出了那么多英雄模范。如果說，很多人是因為深受壓迫而走上革命道路，那么李大釗、趙一曼這樣的人，何以讓他們放棄衣食無憂的生活，經(jīng)受酷刑折磨而矢志不移，面對死亡而慷慨就義？再如楊善洲，從重要領(lǐng)導(dǎo)崗位退休，何以讓他放棄頤養(yǎng)天年，“風餐露宿半生癡”，帶領(lǐng)群眾植樹造林二十二載？答案就在毛澤東的論述中：“共產(chǎn)黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利”；答案就在張聞天陜北公學的講演中：“共產(chǎn)主義理想，是人類有史以來最崇高、最偉大的理想。正是這種理想，不斷鼓舞著我們青年向往進步，正是這種理想，使他們不愿在現(xiàn)實社會中醉生夢死，而愿意為理想社會的實現(xiàn)犧牲奮斗，正是這種理想使我們的青年創(chuàng)造了許多驚天動地可歌可泣的偉大事業(yè)。”
當年訪問過延安的美國人約翰·科林也曾對此感慨地說：“在延安，我被共產(chǎn)黨人為目標奮斗的精神所感動，人們在空氣中可以嗅到這種氣息，他們的衣服破爛不堪，他們的裝備缺槍少彈，但他們有為目標奮斗的精神�！边@些論述體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人精神的本源。想當年，數(shù)以萬計的有志青年把延安作為“圣地”，懷著滿腔報國志向奔赴那里，尋求救國救民的真理。盡管條件艱苦、危險重重，但人們意氣風發(fā)，那是何等的激情！這種紅色激情是熱情澎湃的時代潮流，也是矢志不渝的革命洪流。從紅船上高揚起的遠大革命理想使共產(chǎn)黨人克服了一個又一個困難，鑄就出偉大的革命精神。從井岡山精神、長征精神、延安精神、抗美援朝精神到新時代偉大的抗疫精神、脫貧攻堅精神，共同構(gòu)成中國共產(chǎn)黨的精神譜系，成為中國共產(chǎn)黨的精神魂脈，展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的偉大品格。
時代發(fā)展日新月異，中國共產(chǎn)黨人的革命精神不斷被賦予新的時代內(nèi)涵，不斷增添新的內(nèi)容形式，不斷注入新的生機活力。但萬變不離其宗，其基點和支點始終是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。毛澤東同志說過，“人是要有一點精神的”。國無精神不強、人無精神不立。一個國家一個民族不能沒有靈魂，一個政黨一刻也離不開精神的滋養(yǎng)。一個地方?jīng)]有精神就會發(fā)展落后，一個單位沒有精神就會軟弱渙散，一個人沒有精神就會無所作為和喪失尊嚴。為什么會出現(xiàn)歷史周期律？因為人是有記憶的，國家的記憶也是人的記憶組成。國家一旦走遠，就會淡忘歷史，失去歷史精神。
最近有一個很熱的網(wǎng)絡(luò)詞——躺平。意思就是妥協(xié)、放棄。有人美其名曰是“向下突破天花板”，選擇最無所作為的方式反叛裹挾�？此朴幸欢ǖ览�，迎合了這類人的思想，但本質(zhì)上就是一種精神上的消極應(yīng)對。其實，這樣的人在當今的黨員干部隊伍中不少。一部分人把人生追求寄托于享受生活，希望以輕松的方式——“躺平”；還有一部分是升遷無望、坐等退休的干部，看似正常上班，但在崗位上早已失去了斗志。這樣的干部甚至進行自我粉飾和麻木，認為這是淡泊名利和“佛性”生活態(tài)度。
在學習黨史的過程中，筆者會有這樣的憂思：中國現(xiàn)在的發(fā)展水平是靠著無數(shù)有革命精神的先輩艱苦奮斗、無私奉獻創(chuàng)造的，如果“躺平”的人占大多數(shù)了，少數(shù)奮斗的人也會寒心放棄，最終只有坐吃山空，國家又回到落后挨打的狀況，陷入所謂的歷史周期律。縮小到一個地方、一個單位、一個家庭，這種“躺平”的精神貧困都是極其可怕的。人們常說的“富不過三代”，大概也是這個道理吧。所以，中國共產(chǎn)黨人的精神魂脈任何時代都不能丟，丟了就會失魂落魄、迷失自我。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，傳承好中國共產(chǎn)黨人的精神魂脈，就應(yīng)當保持朝氣蓬勃，堅守“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命，賡續(xù)中國共產(chǎn)黨的精神譜系。（高山）
