陽(yáng)歷五月五日，庚子鼠年立夏，我腦海立即顯現(xiàn)大詩(shī)人陸游的《立夏前二日作》“晨起披衣出草堂，軒窗已自喜微涼。余春只有二三日，爛醉恨無(wú)千百場(chǎng)。芳草自隨征路遠(yuǎn)，游絲不及客愁長(zhǎng)。殘紅一片無(wú)尋處，分付年華與蜜房”里的詩(shī)情畫(huà)意。暮春谷雨季，老天不講理，黃淮地區(qū)氣溫超過(guò)攝氏40度，直達(dá)三伏。氣候的變化，讓我們想起24節(jié)氣，想到24節(jié)氣，就離不開(kāi)《淮南子》。
公元前139年，生活在淮南國(guó)（今淮南壽縣）的淮南王劉安把自己撰著的《內(nèi)篇》（《淮南子》最早的稱(chēng)名）獻(xiàn)給漢武帝時(shí)，“上愛(ài)祕(mì)之”（《漢書(shū)·淮南衡山列傳》），標(biāo)志著《淮南子》公開(kāi)問(wèn)世。在《淮南子·天文訓(xùn)》，24節(jié)氣的全部稱(chēng)名與內(nèi)涵，第一次系統(tǒng)完整地綜合創(chuàng)立，24節(jié)氣系統(tǒng)探索的第一塊里程碑矗立。從此24節(jié)氣的名稱(chēng)、順序和基本內(nèi)容再也沒(méi)有改變，其內(nèi)涵不斷被豐富，外延不斷被拓展，流傳至2020恰好2139年。
劉安說(shuō)，“故著書(shū)二十篇，則天地之理究矣，人間之事接矣，帝王之道備矣！”《淮南子》的編撰目的是以探索自然規(guī)律，引譬社會(huì)歷史發(fā)展故事，闡釋治國(guó)安邦大道的。它將一年365天科學(xué)地分成24等分，周而復(fù)始，循環(huán)無(wú)窮，不能不說(shuō)是個(gè)創(chuàng)造的奇跡。
當(dāng)中華民族的先祖選擇在歐亞大陸的東端繁衍生息后，他們便把好奇的目光投向浩渺蒼穹、世間萬(wàn)物，“上觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”（晉·王羲之《蘭亭序》），他們?cè)谒妓髦约褐車(chē)氖澜缡侨绾萎a(chǎn)生的？日月運(yùn)行、氣溫變化、白天黑夜背后是誰(shuí)來(lái)決定的？風(fēng)雨雷電、霜雪冰霰、云霞虹霓又是如何形成的？等等！于是華夏民族的祖先在萬(wàn)物有靈思維的驅(qū)動(dòng)下，創(chuàng)作了關(guān)于宇宙天地、日月星辰、世間萬(wàn)物、文化發(fā)明的神話(huà)，如盤(pán)古開(kāi)天地、夸父追日、精衛(wèi)填海、女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、嫦娥奔月、共工觸山、大禹治水、燧人取火、倉(cāng)頡造字、神農(nóng)嘗百草等探索宇宙自然奧秘的上古神話(huà)（后面八個(gè)均出自《淮南子》），充滿(mǎn)浪漫的想象和人文情懷。
《淮南子·天文訓(xùn)》說(shuō)，“氣有涯垠，清陽(yáng)者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地。清妙之合專(zhuān)易，重濁之凝竭難，故天先成而地后定。天地之襲精為陰陽(yáng)，陰陽(yáng)之專(zhuān)精為四時(shí)，四時(shí)之散精為萬(wàn)物。積陽(yáng)之熱氣生火，火氣之精者為日；積陰之寒氣為水，水氣之精者為月；日月之淫為精者為星辰，天受日月星辰，地受水潦塵埃�！笔郎舷扔小皻狻�，再有天地陰陽(yáng)，陰陽(yáng)產(chǎn)生四季，四季更迭產(chǎn)生萬(wàn)物。日月運(yùn)行，星辰潛躍，冷暖交替，萬(wàn)物一周年一周年的反復(fù)輪轉(zhuǎn)，智慧的淮南王劉安和他的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，觀天象辨物候，循規(guī)律明事理，“天人感應(yīng)”，把天地自然變化規(guī)律，與人類(lèi)征服自然、改造自然的活動(dòng)結(jié)合起來(lái)考察，最后由在淮河岸邊八公山上，不懈求索，站在前人的肩膀，最終把24節(jié)氣系統(tǒng)創(chuàng)造出來(lái)。
為了能把每個(gè)節(jié)氣的天文、氣象、物候發(fā)展?fàn)顩r準(zhǔn)確表述出來(lái)，古人還將15天的節(jié)氣分為3個(gè)候，5天為一個(gè)候，共有72候。每個(gè)候的風(fēng)物描繪被稱(chēng)為候應(yīng)。比如立春：一候東風(fēng)解凍，二候蟄蟲(chóng)始振，三候魚(yú)陟負(fù)冰；立夏：一候螻蟈鳴，二候蚯蚓出，三候王瓜生。五天的時(shí)間太短，人們是不會(huì)感到明顯的季節(jié)變化，一個(gè)月30天，時(shí)間又太長(zhǎng)，風(fēng)物已時(shí)過(guò)境遷，不能成為一個(gè)整體印象。而24節(jié)氣，15天一變，節(jié)氣名稱(chēng)優(yōu)美可人，而又不斷變化，恰恰激發(fā)人們的好奇心，時(shí)間不長(zhǎng)不短，適用好記�？梢哉f(shuō)，24節(jié)氣是中國(guó)歷法與民眾最接地氣的互滲互動(dòng)，它從萌芽起，就將歷法、物候、降水、冷暖、物產(chǎn)、飲食、信仰、民俗、養(yǎng)生、藝術(shù)等“十八般武藝”融為一體，且不斷添加，永不停留，人們?nèi)绾尾幌矏?ài)呢？
是的，“日月盈昃，寒來(lái)暑往”，人們用24節(jié)氣組織生產(chǎn)、安排生活，獲得“身上衣裳口中食”。與此同時(shí)，春的萌動(dòng)，夏的葳蕤，秋的凋零，冬的蒼茫，季節(jié)的變化，赤橙黃綠青藍(lán)紫，刺激人們的感官，陶冶人們的心靈。春天熱情、夏季奔放、秋來(lái)喜悅、冬日浪漫，成了自然美學(xué)的象征。斗轉(zhuǎn)星移、風(fēng)霜雨雪、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，都能觸發(fā)藝術(shù)家創(chuàng)作靈感與激情。他們從對(duì)24節(jié)氣風(fēng)物的觀察，積累素材，構(gòu)思揣摩，轉(zhuǎn)化為胸中意象，最后傳達(dá)為各類(lèi)鮮活的文學(xué)形象和審美意境。
季節(jié)、節(jié)氣和風(fēng)物，在文人筆下就陸續(xù)變成了美麗的詩(shī)文、繪畫(huà)或書(shū)法作品，有的還成了千古絕唱。如，本文開(kāi)頭介紹陸游的《立夏前二日作》；詩(shī)經(jīng)《蒹葭》、《七月》；唐詩(shī)《春江花月夜》、《春夜喜雨》、《清明》、《山行》；歐陽(yáng)修的《秋聲賦》等；書(shū)法，如《蘭亭集序》、《奉橘帖》、《韭花帖》等；繪畫(huà)，如黃公望《富春山居圖》、吳冠中的《四季》、“梅蘭竹菊”四君子等。五彩繽紛的四季，眼花繚亂的文藝名作，讓我們深切感受到了棲居在大地上的詩(shī)意與喜悅。沒(méi)有24節(jié)氣，我們的生活將多么枯燥乏味，我們的文學(xué)藝術(shù)史將失卻多少名篇佳作，文學(xué)藝術(shù)史也會(huì)黯然失色！
感謝感恩劉安及古人發(fā)明創(chuàng)造的24節(jié)氣，融匯了人類(lèi)對(duì)大自然的科學(xué)認(rèn)知與人文情愫，她是華夏民族的大成智慧，將流芳百世。（方 川）
