有人說(shuō)，文化是一座城市的靈魂，也是維系著市民對(duì)一座城市的歸屬感和依戀感的情感紐帶。一座缺少了靈魂的城市，無(wú)論經(jīng)濟(jì)再繁華強(qiáng)勢(shì)，物質(zhì)基礎(chǔ)再殷實(shí)，也難以讓人找到對(duì)城市的認(rèn)同和心靈的歸屬。
根植起源于淮南的成語(yǔ)典故，則是淮南人的文化財(cái)富，彰顯了淮南城市的底蘊(yùn)和品位。我們應(yīng)挖掘利用這些文化資源，打造“中國(guó)成語(yǔ)典故文化園”，塑造一批可觀、可感、可悟的成語(yǔ)景觀。申報(bào)“中國(guó)成語(yǔ)典故之城”，不僅可以豐富城市文化內(nèi)涵、擦亮城市“文化名片”，還能提升城市形象、促進(jìn)文明素質(zhì)提升。申報(bào)“中國(guó)成語(yǔ)典故之城”，可以系統(tǒng)開(kāi)發(fā)利用成語(yǔ)典故資源，形成文化產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，拓寬城市轉(zhuǎn)型發(fā)展路徑。
當(dāng)今城市間的競(jìng)爭(zhēng)不單是GDP的競(jìng)爭(zhēng)，更多的是文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。擁有悠久歷史、燦爛文化的城市本身就具有強(qiáng)大的虹吸力，況且成語(yǔ)典故等文化資源中本來(lái)就蘊(yùn)含了許多顯性和潛在的商機(jī)。借助“中國(guó)成語(yǔ)典故之城”，可以謀劃系列相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，諸如開(kāi)發(fā)成語(yǔ)繪畫(huà)、經(jīng)典故事、影視動(dòng)漫、體驗(yàn)場(chǎng)館、旅游產(chǎn)品、傳習(xí)基地等等，可以衍生出眾多的招商引資項(xiàng)目，從而吸引更多的資金、人才和技術(shù)來(lái)淮發(fā)展。
我市在歷史文化地位、成語(yǔ)典故文化資源價(jià)值、歷史文化挖掘研究、文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、文博設(shè)施建設(shè)等方面有著鮮明的淮南特色，具備爭(zhēng)創(chuàng)“中國(guó)成語(yǔ)典故之城”條件和優(yōu)勢(shì)。
細(xì)細(xì)翻閱回味淮南現(xiàn)有的地方志書(shū)、文化典籍，不難梳理發(fā)現(xiàn)，源自《淮南子》的成語(yǔ)349條，源于“淮南國(guó)”的成語(yǔ)29條，源于八公山的成語(yǔ)22條，與主詞條同義或字序不同的有600多條，累計(jì)可逾1000條，還有《淮南市志》、《壽州志》、《八公山的傳說(shuō)》叢書(shū)、《淮南子與二十四節(jié)氣》等書(shū)籍中收錄的有反映體現(xiàn)出的成語(yǔ)及其典故傳說(shuō)出處。很多源出淮南的成語(yǔ)影響力較大，諸如：因淮南王劉安與八公同煉丹藥而出的“一人得道、雞犬升天”，因東晉與前秦淝水之戰(zhàn)而出的“八公山下，風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”，“投鞭斷流”，“圍棋賭墅”，壽州城內(nèi)因清官時(shí)苗而生的“時(shí)苗留犢”及地方傳說(shuō)而出的“當(dāng)面鑼、對(duì)面鼓，人心不足蛇吞象”等等。
令人可喜的是，對(duì)于成語(yǔ)文化的運(yùn)用，淮南業(yè)已形成一定的民間文化普及基礎(chǔ)，且在地方民俗中有充分的體現(xiàn)。無(wú)論是在剪紙、繪畫(huà)、工藝制作上，還是在文藝演出、影視傳媒、日常輿論宣傳上，均可見(jiàn)成語(yǔ)典故的傳播運(yùn)用。此外，淮南還成立有淮南子文化研究會(huì)、民間文藝家協(xié)會(huì)、歷史文化研究會(huì)、民間演藝團(tuán)隊(duì)等群眾性社團(tuán)研究機(jī)構(gòu)，專事成語(yǔ)典故傳說(shuō)的研究創(chuàng)作，無(wú)不彰顯了這座城市成語(yǔ)典故文化的未來(lái)勃勃發(fā)展生機(jī)和不竭動(dòng)力源泉，為淮南早日成為名副其實(shí)的“中國(guó)成語(yǔ)典故之城”夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)根基。
(程晉倉(cāng))
