2024年以來，在武王墩楚墓考古發(fā)掘成果的現(xiàn)實(shí)促動(dòng)下，淮南市學(xué)術(shù)文化界開始深入研討“淮楚文化”，越來越多的專家學(xué)者意識(shí)到了“淮楚文化”具有極為豐富獨(dú)特的歷史內(nèi)涵，其學(xué)術(shù)研究前景十分廣闊。但究竟應(yīng)該如何系統(tǒng)開展“淮楚文化”研究，如何著眼實(shí)際的學(xué)術(shù)實(shí)踐來審視其學(xué)術(shù)前景，為淮南楚文化的良好發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的學(xué)理基礎(chǔ)，仍是尚未得到充分討論的重要議題。因此，嘗試性探索以上問題，提出初步的看法與主張，實(shí)有其必要性和重要性。
從當(dāng)前淮南市楚學(xué)、楚文化發(fā)展的現(xiàn)狀來看，推進(jìn)“淮楚文化”研究，迫切需要重點(diǎn)解決三個(gè)方面的基礎(chǔ)性問題，這在很大程度上決定著“淮楚文化”能否真正被開拓成為楚學(xué)、楚文化研究的新領(lǐng)域，得到全國學(xué)術(shù)文化界的普遍認(rèn)可，從而擁有毋庸置疑的學(xué)術(shù)地位及前景。
第一個(gè)基礎(chǔ)性問題是“淮楚文化”的概念界定與闡釋。對淮南市學(xué)術(shù)文化界來說，當(dāng)務(wù)之急的任務(wù)即是對“淮楚文化”概念持續(xù)展開嚴(yán)肅而周詳?shù)难杏�。在以往楚學(xué)、楚文化研究里，“淮楚文化”通常只是作為一個(gè)概念并不明晰的“詞語”或“提法”來使用，無論是淮河中游的安徽省淮南市，還是淮河下游的江蘇省淮安市，俱為如此。也因之，“淮楚文化”的概念長久以來在楚學(xué)、楚文化研究中并沒有得到應(yīng)有的關(guān)注和重視，處于十分邊緣的境況。不要說同“荊楚文化”相比，即使同“湘楚文化”“巴楚文化”相較，都甚為遜色，遠(yuǎn)未得到全國學(xué)術(shù)文化界的廣泛認(rèn)可。隨著武王墩楚墓考古發(fā)掘取得前所未有的重大成果，淮南市擁有了研討“淮楚文化”的學(xué)理內(nèi)涵，彰顯“淮楚文化”的獨(dú)特魅力的先決條件，淮南市學(xué)術(shù)文化界必須徹底改變過往忽視楚學(xué)、楚文化研究的局限，清醒看到“淮楚文化”的概念研討，是構(gòu)建淮南市楚學(xué)、楚文化學(xué)術(shù)體系及整體格局的關(guān)鍵所在。唯有著力解決最核心、最基礎(chǔ)的“淮楚文化”的學(xué)術(shù)概念問題，方可為淮南市楚學(xué)、楚文化的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定第一塊基石，也才能讓“淮楚文化”的學(xué)術(shù)研究在淮南沃土上扎下深根，日漸得到全國學(xué)術(shù)文化界和本土廣大民眾的理性認(rèn)同和廣泛接受，而不是陷于自說自話、流于形式、無足輕重、響應(yīng)寥寥的困境。反之，如若淮南市學(xué)術(shù)文化界在這一首要的基礎(chǔ)性問題上能夠取得令人信服、啟人深思的重要成果，那么“淮楚文化”概念將有可能真正融入到全國性楚學(xué)、楚文化研究的洪流之中，得到應(yīng)有的重視，獲得宜有的學(xué)術(shù)地位，而且有可能進(jìn)而促成全國性楚學(xué)、楚文化產(chǎn)生出一個(gè)新的研究領(lǐng)域來，極大地豐富現(xiàn)有的楚學(xué)、楚文化的多樣化的學(xué)術(shù)內(nèi)涵。與此同時(shí)，淮南市學(xué)術(shù)文化界也能將自身所論“淮楚文化”同江蘇省淮安市所言“淮楚文化”進(jìn)行明確的學(xué)術(shù)辨析，揭示出二者的“異”“同”關(guān)系，更好地為淮南市推動(dòng)“淮楚文化”學(xué)術(shù)研究、文化傳承、活化利用創(chuàng)造有利條件，并為未來兩市之間就“淮楚文化”展開深入的交流研討和密切的文化合作，提供必不可少的學(xué)理前提。因此，無論是從哪一個(gè)方面著眼，“淮楚文化”的概念界定與闡釋，都是當(dāng)前淮南市學(xué)術(shù)文化界的緊迫任務(wù)，這是事關(guān)淮南市楚學(xué)、楚文化發(fā)展的“關(guān)鍵一棋”，其所具有的重要性將會(huì)在以后的歷史發(fā)展中得到充分驗(yàn)證。
第二個(gè)基礎(chǔ)性問題是“淮楚文化”的學(xué)術(shù)體系構(gòu)建與論證。在基本概念的界定與闡釋的基礎(chǔ)上，淮南市學(xué)術(shù)文化界需要進(jìn)一步深化思考關(guān)于“淮楚文化”學(xué)術(shù)體系的構(gòu)建問題。這一問題雖然當(dāng)前已有專家學(xué)者有所涉及，但還處于起步階段，尤其是對“淮楚文化”學(xué)術(shù)體系應(yīng)包括的具體內(nèi)容究竟為“何”的研討并不充分。“淮楚文化”的學(xué)術(shù)體系應(yīng)如何構(gòu)建？或可從“縱”“橫”“通”三個(gè)層面著眼�！翱v”者，是從全國性、流域性楚文化的歷史演變?nèi)胧�，深�?xì)研探先秦以來楚文化在淮河流域、淮南地域的發(fā)展情況及特點(diǎn)，對“淮楚文化”的演進(jìn)歷程取得整體性、階段性的雙重認(rèn)知，以此凸顯出“淮楚文化”學(xué)術(shù)體系的歷史維度，夯實(shí)其得以構(gòu)建的歷史基礎(chǔ)；“橫”者，是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、制度、哲學(xué)、文學(xué)、文字、藝術(shù)、器物、科技、水利、交通、建筑、都城、民俗等多元化視角系統(tǒng)研究“淮楚文化”，發(fā)掘其有別于“荊楚文化”“湘楚文化”“巴楚文化”“吳楚文化”的特色內(nèi)容，讓“淮楚文化”學(xué)術(shù)體系構(gòu)建具有豐富充實(shí)的人文內(nèi)涵，能夠全面反映出楚文化在淮河流域、淮南地域的發(fā)展成就及大放異彩之處；“通”者，乃是從以古鑒今、古為今用的立場出發(fā)，充分發(fā)掘“淮楚文化”的現(xiàn)代性價(jià)值，保護(hù)傳承、活化利用“淮楚文化”的歷史遺產(chǎn)，闡發(fā)“淮楚文化精神”對現(xiàn)代淮南城市建設(shè)所能起到的裨益效用，并探索“淮楚文化”歷史資源融入淮南城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的實(shí)踐路徑，推動(dòng)其轉(zhuǎn)化成為文旅經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級的重要助力。憑借以上三個(gè)層面的學(xué)術(shù)開拓，“淮楚文化”學(xué)術(shù)體系或可逐步構(gòu)建起來，最終成為全國性楚學(xué)、楚文化研究中極具特色的重要構(gòu)成，也為淮南市楚學(xué)、楚文化的健康發(fā)展日益累積出深厚可靠的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)。
第三個(gè)基礎(chǔ)性問題是“淮楚文化”的學(xué)術(shù)定位與價(jià)值詮釋�！盎闯幕钡亩ㄎ粏栴}有賴于概念的界定闡釋、學(xué)術(shù)體系的構(gòu)建完善這兩大任務(wù)的逐步完成，但不可否認(rèn)，對“淮楚文化”展開學(xué)術(shù)定位問題的探討，卻需貫穿于“淮楚文化”研究的全過程。即使在以上兩大任務(wù)仍無法徹底解決之前，專家學(xué)者們都應(yīng)將此重要議題置于優(yōu)先地位來考量。始終放眼全國性楚學(xué)、楚文化的發(fā)展，來探究“淮楚文化”的存在根由及價(jià)值意義，這有利于促進(jìn)淮南市學(xué)術(shù)文化界不斷深化有關(guān)“淮楚文化”研究的階段性反思，引發(fā)積極的學(xué)術(shù)“刺激”效應(yīng)，更能迫使專家學(xué)者們直面“淮楚文化”研究中所存在的各種無法回避的難題，從而強(qiáng)化其攻堅(jiān)意識(shí)，為“淮楚文化”真正在學(xué)術(shù)文化界扎根，開展更加嚴(yán)肅理性的研究工作。因?yàn)椋聦?shí)上，不斷追問“淮楚文化”的學(xué)術(shù)定位與價(jià)值意義究竟何在，正是為了從根本上解答“淮楚文化”——概念，抑或?qū)W術(shù)體系，皆是如此——存在的合理性問題�？陀^而言，以上三個(gè)基礎(chǔ)性問題的解決，實(shí)則是無法截然分開來處理的，三者之間交纏著相互滲透、相互影響的緊密關(guān)聯(lián)。每一個(gè)基礎(chǔ)性問題的深入研討，總是要兼顧其他兩個(gè)問題的審視與反思，總是要從“淮楚文化”的整體性出發(fā)來把握，才能較好地實(shí)現(xiàn)各個(gè)基礎(chǔ)性問題的階段性解決，促其走向更進(jìn)一步的討論。為“淮楚文化”爭得立身根基，讓其成為能與“荊楚文化”“湘楚文化”“巴楚文化”一樣毋庸置疑的學(xué)術(shù)概念、體系和領(lǐng)域，這是當(dāng)前淮南市學(xué)術(shù)文化界全力推進(jìn)楚學(xué)、楚文化研究的理所必然的落腳點(diǎn)。
總而論之，“淮楚文化”研究的興起，得益于淮河流域、淮南地域所擁有的極為豐厚的楚文化資源，得益于武王墩楚墓考古發(fā)掘帶給世人的空前震動(dòng)與驚喜！在已有的楚學(xué)、楚文化研究領(lǐng)域之外，開拓出一個(gè)此前為學(xué)界所忽視的新領(lǐng)域，將其用“淮楚文化”的學(xué)術(shù)標(biāo)識(shí)和旗幟來彰顯，乃是大有可為、大有前景的學(xué)術(shù)探索實(shí)踐。盡管“淮楚文化”研究任重道遠(yuǎn)，以上三大基礎(chǔ)性難題尚有待于淮南市學(xué)術(shù)文化界合力攻關(guān)、逐步破解，但是這一新的研究領(lǐng)域的出現(xiàn)，卻是淮南市楚學(xué)、楚文化崛起發(fā)展的寶貴契機(jī)，同樣是淮南市學(xué)術(shù)文化界有可能大有貢獻(xiàn)于安徽楚文化、中國楚文化研究的難得機(jī)遇。凡為新生事物，其生命力都極富蓬勃之朝氣，未來前景都極值得世人期待，“淮楚文化”，當(dāng)作如是觀！
(高 旭)
