節(jié)氣詩(shī)的源起，可以追溯到中國(guó)古代的農(nóng)耕社會(huì)。人們?yōu)榱烁玫匕盐辙r(nóng)時(shí)，根據(jù)天象、氣候等變化，將一年劃分為二十四個(gè)節(jié)氣，這些節(jié)氣不僅指導(dǎo)著農(nóng)事活動(dòng)，還逐漸融入了人們的生活和文化中，成為了詩(shī)人們創(chuàng)作的靈感來(lái)源，詩(shī)人們通過(guò)描繪不同節(jié)氣的自然景象、民俗活動(dòng)以及人們的情感變化，將節(jié)氣詩(shī)化得更加生動(dòng)形象，意趣盎然。
無(wú)疑，因節(jié)氣比興而起的詩(shī)詞、歌謠、諺語(yǔ)等，隨著日積月累，推陳出新，也便逐漸成為了一種獨(dú)具東方意味的人文樣態(tài)，甚而還日益發(fā)展成了中國(guó)古典及至現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作中頻次最高、落筆冗繁、吟唱不絕的“千古同題”。
一
概括而言，節(jié)氣詩(shī)就是指以中國(guó)傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣或四季變化為背景，描繪自然景色、氣候變化、農(nóng)耕文化、民俗風(fēng)情以及人們對(duì)時(shí)間和生命的感慨的詩(shī)歌。這類(lèi)詩(shī)歌多是詩(shī)人通過(guò)對(duì)自然和人文現(xiàn)象的敏銳觀(guān)察和深刻體驗(yàn)，以獨(dú)特的藝術(shù)手法，表現(xiàn)了各自在面對(duì)時(shí)令和節(jié)氣變化時(shí)所生發(fā)的獨(dú)特感受。
規(guī)范來(lái)看，最早的節(jié)氣詩(shī)大體可以追溯到我國(guó)古代的《詩(shī)經(jīng)》，其中就有一些描述節(jié)氣的詩(shī)句。比如《豳風(fēng)·七月》就是一首典型的節(jié)氣詩(shī)，它按照季節(jié)的先后，從年初寫(xiě)到年終，從種田養(yǎng)蠶寫(xiě)到打獵鑿冰，反映了一年四季層層疊疊的勞動(dòng)場(chǎng)面，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的辛苦生活。
唐代杜甫的《月夜憶舍弟》：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！蓖ㄟ^(guò)描繪秋夜的景色，表達(dá)了作者在白露時(shí)節(jié)對(duì)遠(yuǎn)方弟弟的深深思念。杜牧的《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！鄙鷦�(dòng)描繪了清明時(shí)節(jié)的氣候特征和人們的習(xí)俗活動(dòng)。白居易的《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！泵枥L了草原四季輪回、生命力旺盛的景象。此外還有蘇軾的《行香子·述懷》：“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤(pán)。人間有味是清歡。”這里的“試春盤(pán)”習(xí)俗與立春時(shí)品嘗春菜的風(fēng)俗有關(guān)。
這些古典詩(shī)詞不僅描繪了四季變化和節(jié)氣更迭的自然景象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)、生命短暫的感慨和思考，還反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣和人們的情感狀態(tài)，具有重要的歷史和文化價(jià)值。
二
現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌中，節(jié)氣一直是重要的創(chuàng)作題材和靈感來(lái)源。隨著社會(huì)的發(fā)展與現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的重新審視，二十四節(jié)氣作為中國(guó)農(nóng)耕文化的鮮明符號(hào)，其內(nèi)涵不斷被現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人挖掘、創(chuàng)新和發(fā)展。
總體來(lái)看，現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人既繼承了古代詩(shī)詞借景抒懷的傳統(tǒng)手法，又結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)生活場(chǎng)景與個(gè)人體驗(yàn)進(jìn)行再創(chuàng)造。他們將節(jié)氣的變化融入現(xiàn)代都市生活、情感世界甚至是哲理思考之中，使得這一古老的文化元素?zé)òl(fā)出現(xiàn)代活力。如北島的《我一直都在等待凜冬的到來(lái)》：
凜冬將至，風(fēng)在等雪，我在等你。
而隨著社會(huì)生活的豐富與多元，許多現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌更愿意借助自然環(huán)境的演進(jìn)，悄然映射內(nèi)在的個(gè)人的獨(dú)特感受，以時(shí)令或節(jié)氣的變化，感念生命，喟嘆情感。如余秀華的《谷雨》：
谷雨時(shí)分，沒(méi)有比一棵稗子更像稻子的了
它們?cè)谔锢镩L(zhǎng)勢(shì)良好，安靜而青蔥
像是懷揣著秘密的愛(ài)情
……
此刻，陽(yáng)光傾斜下來(lái)，每一片葉子都在顫抖
仿佛說(shuō)出：愛(ài)過(guò)了，就值了
此外，相較于古典詩(shī)詞嚴(yán)格的格律要求，現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌在形式上更為自由，語(yǔ)言更加新穎，許多詩(shī)人嘗試用現(xiàn)代漢語(yǔ)的新詞匯、新語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)表現(xiàn)節(jié)氣之美，以及由此引發(fā)的情感波瀾。如李犁《雨水》：
天上的雨水，心里的雨水，筆里的雨水，我獨(dú)愛(ài)
窩在眼里的雨水。媽媽的、父親的，更是
坐在馬車(chē)上縮成一團(tuán)棉花的姐姐的，這個(gè)
富農(nóng)的女兒，就要嫁給因公致殘的軍人了
詩(shī)人深濃的情感共鳴以及強(qiáng)烈的社會(huì)人文關(guān)懷，不僅形成了一種深情而內(nèi)斂的敘事風(fēng)格，而且愈發(fā)凸顯了較為新穎的現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)，打破了古典詩(shī)詞的格律，賦予了節(jié)氣更加豐富的現(xiàn)代意涵。
三
如今，十二時(shí)辰、二十四節(jié)氣以及一年中的大小節(jié)日，儼然已成為越來(lái)越多的詩(shī)人熱衷抒懷的“規(guī)定節(jié)點(diǎn)”，大量時(shí)令抑或節(jié)氣詩(shī)歌幾乎已經(jīng)成為當(dāng)代詩(shī)壇此起彼伏的“四季風(fēng)”。
值得注意的是，當(dāng)代節(jié)氣詩(shī)創(chuàng)作雖則蜂擁，卻不免有一些不足或尤須注意的地方。比如一些詩(shī)人在創(chuàng)作節(jié)氣詩(shī)時(shí)，缺乏對(duì)自然和人文現(xiàn)象的深入觀(guān)察和體驗(yàn)，導(dǎo)致詩(shī)歌內(nèi)容空洞、缺乏真實(shí)感。而在追求詩(shī)歌形式創(chuàng)新的過(guò)程中，有的詩(shī)人可能過(guò)于注重技巧的運(yùn)用和形式的變化，而忽略了詩(shī)歌內(nèi)容的表達(dá)，有的詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)忽視了相關(guān)文化內(nèi)涵的挖掘和傳承，有的詩(shī)人仍還存在語(yǔ)言表達(dá)不夠凝練的問(wèn)題，尤為重要的是，有的詩(shī)人的節(jié)氣詩(shī)創(chuàng)作往往還較為缺乏獨(dú)特的個(gè)性和創(chuàng)意，仍流于淺層表達(dá)或字面闡釋?zhuān)藷o(wú)生機(jī)。
由此來(lái)看，寫(xiě)好時(shí)令或節(jié)氣詩(shī)，無(wú)疑還需要我們以更開(kāi)放的心態(tài)去理解和體驗(yàn)不同節(jié)氣所獨(dú)有的內(nèi)涵，同時(shí)要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的元素和觀(guān)念，加以藝術(shù)化且思辨性地創(chuàng)作。在這一過(guò)程中，我們應(yīng)更深入地了解和體驗(yàn)時(shí)令與節(jié)氣的本質(zhì)，通過(guò)觀(guān)察、感知和體驗(yàn)，捕捉時(shí)令與節(jié)氣帶來(lái)的微妙變化，以及這些變化對(duì)我們生活、情感和精神世界的影響。尤為重要的是，時(shí)令或節(jié)氣詩(shī)同樣應(yīng)具有現(xiàn)代性。這并不意味著我們要完全摒棄傳統(tǒng)，而是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代社會(huì)的元素和觀(guān)念，比如可運(yùn)用現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言和形式，結(jié)合現(xiàn)代科技對(duì)自然現(xiàn)象的新解釋?zhuān)瑏?lái)豐富和拓展時(shí)令或節(jié)氣詩(shī)的內(nèi)涵。當(dāng)然，我們還應(yīng)該注重詩(shī)歌的音樂(lè)性、意象性和情感性，通過(guò)運(yùn)用各種詩(shī)歌技巧，如暗示、疊加、象征等，來(lái)增強(qiáng)詩(shī)歌的表現(xiàn)力和感染力。
節(jié)氣既已成“流行風(fēng)尚”，關(guān)乎于此的詩(shī)意表達(dá)理應(yīng)如同自然界的陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)和節(jié)氣交替那樣，舊枝抽新綠，春風(fēng)吹又生，持續(xù)豐富、充盈且深化其藝術(shù)形態(tài)與內(nèi)在寓意，以更加多元、豐饒且意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的風(fēng)貌，映射時(shí)代變遷，詮釋生活哲理。
(任東升)
