人們知道，文獻(xiàn)“中國”誕生于周厲王時(shí)期《詩經(jīng)·大雅·民勞》中的詩句“惠此中國，以綏四方”，而文物“中國”則誕生于周成王時(shí)期青銅器何尊銘文中的“宅茲中國”，比文獻(xiàn)“中國”誕生要早兩百多年。同樣，文物“淮南”誕生也要比文獻(xiàn)“淮南”早三百年左右。兩相對照，既可證中華文明的多元一體，也反映出淮河文化與中原文化在發(fā)展過程中的異曲同工之妙。
《晏子春秋》與文獻(xiàn)“淮南”
晏子即晏嬰，春秋時(shí)期著名政治家，歷事齊靈公、齊莊公、齊景公三朝，執(zhí)政生涯長達(dá)50年，《史記·管晏列傳》和《左傳》中記有晏子的事跡和言論�！蛾套哟呵铩酚浭隽岁虌氲男雄E與故事，是后人根據(jù)有關(guān)史料記載和民間傳說編輯而成，劉勝利、駢宇騫《從出土簡牘看〈晏子春秋〉的作者與成書年代》認(rèn)為，經(jīng)對山東臨沂縣銀雀山漢墓出土的《晏子》16章和河北、內(nèi)蒙古、安徽、甘肅等地出土的與晏子有關(guān)的漢代殘簡分析考證，“編撰《晏子春秋》一書的人，很有可能是在春秋戰(zhàn)國之交，齊人或久居齊國的一些文人士大夫根據(jù)社會上傳說的有關(guān)晏子故事或史書記載編寫而成”�？梢姟蛾套哟呵铩烦蓵延�2500年左右。歷史上流傳深遠(yuǎn)的晏子使楚故事由《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》中“晏子使楚楚為小門晏子稱使狗國者入狗門”“楚王欲辱晏子指盜者為齊人晏子對以橘”和“楚王饗晏子進(jìn)橘置削晏子不剖而食”等篇綜合而成，文獻(xiàn)“淮南”誕生在中間一篇。晏嬰出使楚國，楚王數(shù)次捉弄晏嬰。其中一次楚王請晏嬰喝酒，酒興正濃，楚國兩名官員押解一名罪犯面見楚王，說罪犯是齊國人，在楚國犯了偷竊罪，請楚王處置。楚王揶揄晏嬰說：“齊國人本來就擅于偷東西嗎？”晏嬰回答道：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。”什么原因呢？水土不同而已。接著晏嬰進(jìn)一步延伸，齊國老百姓在本國不偷東西，到了楚國就偷東西，莫非楚國的水土使百姓善于偷東西吧？楚王被晏嬰所懟，自討沒趣。《晏子春秋》沒說捉弄晏子的是哪位楚王�！稏|周列國志》第69回回目是“楚靈王挾詐滅陳蔡晏平仲巧辯服荊蠻”將此事系于楚滅陳蔡之后。楚靈王滅蔡是在公元前531年，“諸侯畏楚之強(qiáng)，小國來朝，大國來聘，貢獻(xiàn)之使，不絕于道”，于是引出晏子使楚故事。因?yàn)椤蛾套哟呵铩芬玫氖顷虌朐�，因此“淮南”的誕生大約已有2550多年歷史�！伴偕茨蟿t為橘，生于淮北則為枳”本身就是罕見的14字成語，用來比喻環(huán)境變化了，事物的性質(zhì)也會發(fā)生變化。后來變異簡化的四字句成語不勝其多，如橘生淮南、南橘北枳、橘化為枳、淮橘為枳、逾淮之橘、逾淮之枳、逾淮為枳，等等。
應(yīng)侯見工簋與文物“淮南”
應(yīng)國最早是在山西省應(yīng)縣，商代即已存在。西周初期分封給周武王之子，成為侯爵諸侯。后來周天子將應(yīng)國改封至河南省魯山縣東，因始封之君為“武之穆”，故而政治地位較高，肩負(fù)東拒淮夷、南控楚蠻的重要職責(zé)，成為保障西周王室南方安全的強(qiáng)藩。魯山縣屬平頂山市管轄，應(yīng)國國君死后，一般安葬在平頂山市滍陽鎮(zhèn)的應(yīng)國貴族墓地。應(yīng)侯“見工”出現(xiàn)于西周中期的青銅器銘文中，也有專家將其釋讀為“視工”�！�20世紀(jì)末，應(yīng)國墓地發(fā)生多起盜掘事件，繼而導(dǎo)致多件應(yīng)侯見工銅器頻頻出現(xiàn)于海外文物拍賣市場，并被國內(nèi)一些博物館以重金收藏。在傳世的10余件西周中期應(yīng)國有銘銅器中，絕大多數(shù)的作器者是應(yīng)侯見工（《中原文物》2012年第5期：婁金山 馬新民 祝榮《應(yīng)侯見工諸器年代略考》）�！币阎膽�(yīng)侯見工銅器有8件：上海博物館收藏的應(yīng)侯見工鼎1件，美籍華人收藏家收藏的應(yīng)侯見工簋1件，北京保利博物館收藏的應(yīng)侯見工簋2件與應(yīng)侯見工鐘2件，陜西藍(lán)田縣博物館收藏應(yīng)侯見工鐘1件，日本書道博物館收藏的應(yīng)侯見工鐘1件�！盎茨稀币辉~出現(xiàn)在美籍華人收藏的應(yīng)侯見工簋簋蓋銘文中。此簋于本世紀(jì)初面世，簋蓋內(nèi)壁鑄銘文9行82字。根據(jù)王龍正、劉曉紅、曹國朋《新見應(yīng)侯見工簋銘文考釋》（《中原文物》2009年第5期），銘文大意是：在某年正月初吉丁亥這一天，王這樣說：“應(yīng)侯見工，伐淮南夷毛�。ㄒ�?yàn)樗麄儯┚垢椅溲b民眾，大肆興兵，大舉侵犯我南部地區(qū)。”王命應(yīng)侯見工征伐淮南夷，結(jié)果取得完勝：翦伐南夷衰，俘獲大量銅戈。我不敢忘記這件事情，故用這些銅料制做銅簋，用來送給我的姑奶單姬，愿她用以祈求長壽，其子孫后代永遠(yuǎn)珍愛地用它進(jìn)行祭祀。“淮南”在銘文中出現(xiàn)兩次。前者原文是：“應(yīng)侯見工，伐淮南尸毛”；后者原文是：“王命應(yīng)侯正伐淮南尸毛”。“尸”通“夷”，“毛”通“苗”，“正”通“征”，可見應(yīng)侯見工奉周王之命征伐的對象是淮夷中一個(gè)叫“毛”或“苗”的部落。綜合文獻(xiàn)記載和銅器風(fēng)格，《新見應(yīng)侯見工簋銘文考釋》認(rèn)為，“應(yīng)侯見工所鑄銅器群，如編鐘、鼎、簋蓋、簋的年代，彼此之間相差時(shí)間均不宜太長，故以斷屬孝王、夷王時(shí)期較為適當(dāng)”。夏商周斷代工程年表確定的周孝王在位時(shí)間是公元前891—前886年，周夷王在位時(shí)間是公元前885—前878年，就是說，文物“淮南”誕生于公元前891—878年之間，比文獻(xiàn)“淮南”要早350年左右。
南淮夷與淮南夷
東夷、西戎、南蠻、北狄是中國歷史上中原政權(quán)對邊地民族的稱呼，淮夷是先秦時(shí)期活動于淮河中下游地帶的東夷族群之一。西周與東夷關(guān)系不算友好，東夷曾追隨紂子武庚與“三監(jiān)”發(fā)動大規(guī)模叛亂，周公東征，奮戰(zhàn)三年，方才平定。后來淮夷叛服無常，軍事上不斷給統(tǒng)治者帶來壓力，周天子多次出兵征伐，但始終未達(dá)預(yù)期效果�！逗鬂h書·東夷傳》明確提到淮夷只有一句：“厲王無道，淮夷入寇，王命虢仲征之，不克，宣王復(fù)命召公伐而平之。”《詩經(jīng)》則對淮夷渲染有加：《大雅·江漢》“匪安匪游，淮夷來求”是說周宣王準(zhǔn)備征伐淮夷；“匪安匪舒，淮夷來鋪”是說王師駐扎于淮夷陣前�！遏旐灐ゃ贰凹茸縻鷮m，淮夷攸服”是說魯僖公征服淮夷；“既克淮夷，孔淑不逆”是說淮夷已經(jīng)順從；“式固爾猶，淮夷卒獲”是感慨淮夷最終失��；“憬彼淮夷，來獻(xiàn)其琛”是說淮夷向王室進(jìn)貢，關(guān)系和緩�！遏旐灐らs宮》“至于海邦，淮夷來同”是說淮夷謁見魯僖公；“至于海邦，淮夷蠻貊”是說淮夷與南蠻北貊都其樂融融地接受王化治理。西周青銅器銘文中頻頻出現(xiàn)“南淮夷”。禹鼎是周厲王時(shí)期青銅器，銘文敘述了鄂侯率南淮夷、東夷反周，周王以西六師、殷八師進(jìn)攻鄂侯未能取勝，禹以兵車百輛和徒御1200參與作戰(zhàn)，最終俘獲鄂侯的一段歷史。翏生盨、敔（應(yīng)侯見工之子）簋、虢仲盨、兮甲盤、駒父盨蓋、仲稱父鼎銘文中都有“南淮夷”。學(xué)界認(rèn)為，山東半島流入渤海的濰河古稱濰水，又稱淮水，分布在濰水流域的東夷族群是最早的淮夷。商周易代，部分淮夷部落南遷現(xiàn)在的淮河流域，稱南淮夷，新居地河流亦被命名為淮河，而留居濰水故地的部落則仍稱淮夷。就淮南古國州來而言，沈國冰先生《州來為什么不是鳳臺？州來、下蔡、壽春有什么淵源》認(rèn)為，“萊夷中的一支萊人”南遷后，“與當(dāng)?shù)夭孔迳疃热诤希谏讨芙惶嬷H，于淮水中游建立起一個(gè)新的政治實(shí)體——州來方國”�！断惹毓艊尽罚ㄈA文出版社）則認(rèn)為“州來是山東的州國南遷所建”。其實(shí)兩者說法并不矛盾，州國所居今山東省中部安丘市接近萊夷故地，州來無論是萊夷所建，還是州國所建，都屬南淮夷序列。根據(jù)專家釋讀，應(yīng)侯見工簋中的兩個(gè)淮南夷表義與南淮夷相同。筆者以為，南淮夷可以理解為淮河兩岸之夷，淮南夷貌似只能理解為淮河以南之夷。
（周 強(qiáng)）
