一個春光恣意潑灑的日子，我默誦著“五六月間無暑氣，二三更后有漁歌”來到淮河岸畔千年古鎮(zhèn)——正陽關鎮(zhèn)，尋覓這對名聯的足跡。此行也可說是應一雜志社朋友的邀約，寫點關于家鄉(xiāng)楹聯方面的文章。他曾對我說,“你們壽縣古城是楚國故都，歷史悠久文化燦爛，楹聯文化很有挖掘價值。像在壽縣正陽關流傳的‘五六月間無暑氣，二三更后有漁歌’就是一副名聯”。
作為詩詞曲聯愛好者，也曾聽說過此聯，卻沒有深究過。為厘清該聯的來龍去脈，我網上搜尋的同時，查閱了1996年版《壽縣志》，初步了解到楹聯背后還有一些鮮為人知的故事。該聯是正陽關一處遺跡——三官廟，也就是正陽關人所熟知“迎水寺”大門聯。據《壽縣志》記載為清人聯，作者佚名。從網搜尋得知，此聯作者為閻省庵，清·邱兢在《游愛蓮亭記》有記載。
迎水寺遺址位于正陽關鎮(zhèn)北頭淮河大壩外側河畔。據當地朋友介紹說，該寺廟于1931年（民國二十年）淮河發(fā)大水，曾經遭到一次損毀，后經修繕，基本保持原狀。到了1954年大水，迎水寺遭到滅頂之災，洪水沖垮所有殿堂，廟中供奉的木胎鍍金塑像被洪水卷走，泥塑雕像全部損毀，僧人們皆流落他鄉(xiāng)，整個寺廟幾乎被夷為平地，至此，矗立在淮河東岸，香火盛極的迎水寺便消失在淮河的滾滾波濤中。今觀之，約剩400平方米左右橢圓形石砌基座，平均高出灘涂2-3米，上面堆有泥土，有人在上面種了油菜，大部分含苞待放，郁郁蔥蔥十分茂盛。在尋訪中，我們遇見當地一位耕作的老者，據他介紹，該廟的原基礎高大，是用大塊條石壘砌而成，正面有37級石階。香客到廟里朝拜，必須登石階而上。寺廟共有三層房屋兩進院落。前大殿供奉釋迦牟尼佛祖一尊，兩邊有十八羅漢塑像，羅漢后面有娃娃山一座。后大殿內供奉八大將軍塑像及天官、地官、水官的神像。其余房屋為方丈、僧眾住房等。整個三層房屋的建筑規(guī)格很高，可謂雕梁畫棟，金碧輝煌。迎水寺建成于1894年（清光緒二十年），是正陽關稅務總辦英鐘山督建；又經正陽關稅務大關張姓關長整修；1922年（民國十一年）正陽關士紳呂眠佛又出資修繕；后又多人出資整修、擴建，逐步成為正陽關一大名寺�，F已無法復原當年的廟宇及興盛景象，在原址的最高處，海事部門在此安裝了一個高大的航標、燈塔，為來往的船只護航，也給我等留下無限遐思的空間。
正陽關扼守淮、潁、淠三水之咽喉，是千里長淮中游重要水運樞紐，歷有“七十二道歸正陽”之說，淮河黃金水道流經正陽，在以水運為主載的年代，正陽關的地理位置十分優(yōu)越，自漢、三國、晉、唐、宋、明、清以來，正陽關均為軍事重鎮(zhèn)，成為歷代兵家必爭之地。正陽關因得水運之利，擅舟之便，商販輻輳，市場繁榮，自古就是淮河中游重要貨物集散地，明王朝見正陽是收取商人、船民賦稅的好地方，于明成化元年（公元1465年）在此高立收鈔大關，直屬戶部管理�！罢栮P”因此而得名。
正陽關，古稱潁尾、潁口、陽石，羊市、羊石城等；早在東周中期已具雛形，《左傳》魯昭公十二年（公元前530年）有“楚子狩于州來，次于潁尾”記載，以此計算，正陽關至少已有2540多年的文明史；又據明嘉靖29年（公元1550年）出版的《壽州志》載“東正陽鎮(zhèn)，州南六十里，古名羊市，漢昭烈筑城屯兵于此”。據此正陽關至今已有1780余年的筑城史。正陽關在西漢時屬淮南國管轄，故有“淮南古鎮(zhèn)”之稱。
遙想當年，有“小蓬萊”之譽的迎水寺，建在淮水岸畔，風景秀麗，站在寺前，遠眺淮水湯湯南來北往舟楫商船川流不息，近觀岸畔泊船帆如云桿如林綿延數里，繁榮興盛之景可窺一斑；夏日夜晚，星星點點的漁火映襯著滿天閃爍的繁星，濕潤的微風徐徐而來，讓人輕松愜意，如世外桃源般怡人，在此休閑納涼，更深人靜漁歌縹緲，此情此景，怎不令人神清氣爽：好一幅水墨畫卷，好一個絕勝佳境……
尋訪歸來，筆者依然浮想聯翩，迎水寺原址基座依然延伸在滔滔淮水中，任憑風吹浪打，西北角仍可見大面積坍塌，千里長淮的一座名剎就這樣淹沒在歷史的記憶中。2017年5月，淮南市人民政府立碑，將該原址確立為市級文物保護單位。劃定保護范圍、控制地帶、主體責任單位、監(jiān)管責任單位、屬地責任單位、管理責任單位和安全責任單位等，明確了具體文物保護人員，設立了全國文物統(tǒng)一舉報電話等。這些措施的落地實施起碼可以起到保存歷史的痕跡的作用，心慰之余隨吟七律一首《憑吊迎水寺遺址》，并將該聯嵌入:
悠悠淮水千帆過，淼淼風煙萬頃波。
五六月間無暑氣，二三更后有漁歌。
游人莫道繁花少，野渡新添香客多。
且向岸邊尋舊跡，好將故事細吟哦。(劉俊)
