安豐塘西北的孫公祠，松柏掩映，古風(fēng)猶存，祠內(nèi)存有宋代著名詩人、改革家王安石的詩——《安豐張令修芍陂》，詩中云：
“桐鄉(xiāng)賑廩得周旋，芍水修陂道路傳。
目想僝功追往事，心知為政自當(dāng)年。
魴魚鲅鲅歸城市，粳稻紛紛載酒船。
楚相祠堂仍好在，勝游思為子留篇�！�
史料載，孫叔敖生活在公元前630年——公元前593年，羋姓，蔿氏，名敖，字孫叔，楚郢都人，春秋時(shí)期楚國令尹。距今2600多年，楚國貴族蒍賈遭陷害，幸有忠臣相助，其子蔿敖與母親避難于現(xiàn)在的河南省淮濱縣，改名孫叔敖。遇恩公收留，并得傾囊相授畢生學(xué)識(shí)�；春雍闉�(zāi)頻發(fā)，孫叔敖主持治水，傾盡家資，歷時(shí)三載，終于修筑了中國歷史上第一座水利工程——芍陂，借淮河古道泄洪，筑陂塘灌溉農(nóng)桑，造�；春永杳瘢瑸槌f王爭(zhēng)霸中原奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
《淮南子》中，關(guān)于孫叔敖的記載描述，撇開其作為一名封建時(shí)代官吏身份來看，其治水功績(jī)，改革弊政，謀利為民；治國之道，順勢(shì)而為，寬政為民；處事之道，位高權(quán)重，懷德守志，居功不貪；為官之道，能上能下，坦然進(jìn)退，不患得失；嚴(yán)教子孫，淡泊名利，低調(diào)為人等，值得后世學(xué)思踐悟。
《淮南子·人間訓(xùn)》載：“孫叔敖?jīng)Q期思之水，而灌雩婁之野，莊王知其可以為令尹也�！贝怂こ瘫人拇ǘ冀�、關(guān)中的鄭國渠早建成約350年。孫叔敖由此名聲鵲起，傳之天下，后來在楚莊王大臣虞丘的極力舉薦下，做了楚國的令尹�！泵骷尉副尽秹壑葜尽份d：“芍陂，州南六十里安豐故縣，楚相孫叔敖所作，溉田四百余頃�！逼渲緯拮S廷用以記的方式，對(duì)芍陂之事進(jìn)行了詳細(xì)論述：“予觀遷史《循吏傳》有曰：孫叔敖者，三月為楚相，施教行政，世俗盛美，勤恤生人，惠施無疆，嘗于壽州南引六上流溪、淠、沘三水匯而為塘，環(huán)抱三百里余，可溉田萬余頃，居人賴之。漢王景、魏鄧艾、宋長(zhǎng)沙王義欣，至我明鄺、魏二君相繼葺理，以丕承前志。舊有白芍亭，汩而為湖，因名芍陂，后以安豐邑故地今相傳為安豐塘�！鼻宕滴跄觊g《江南通志》卷十七載：“芍陂在壽州安豐縣，亦曰安豐塘，又曰期思陂，楚相孫叔敖?jīng)Q期思之水即此�！�
孫叔敖改革楚幣，變不便攜帶交換的大幣為輕便的小幣種，百姓安居樂業(yè)，市場(chǎng)秩序井然。改制楚車，增加門檻高度，改變楚國人由喜坐矮車到高車的習(xí)慣，從而增加楚國的威儀。人們稱贊他是“子文再生”。司馬遷在《史記·循吏列傳》中說他“三月為楚相，施教導(dǎo)民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生�！睙o為而治，《主術(shù)訓(xùn)》篇頌揚(yáng)說：“昔孫叔敖恬臥，而郢人無所害其鋒�！睂O叔敖整日安寢無為，楚國不費(fèi)一兵一卒、一刀一槍，即可統(tǒng)治天下�！按慷找�，待言而使令，其于為治，難矣�！�
《道應(yīng)訓(xùn)》篇載有其與狐丘丈人一段問對(duì)，面對(duì)以狐丘丈人為代表的廣大群眾對(duì)其爵高、官大、祿厚的“羨慕嫉妒恨”，孫叔敖則以用心志越小，欲望越少，捐獻(xiàn)越多，低調(diào)破解，從而達(dá)到“免三怨”的目的�！昂鹫扇酥^孫叔敖曰：‘人有三怨，子知之乎？’孫叔敖曰：‘何謂也？’對(duì)曰：‘爵高者，士妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨處之。’孫叔敖曰：‘吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾祿益厚，吾施益博。是以免三怨，可乎？’”作為一代名相，孫叔敖未否認(rèn)所謂三怨的存在，也不愿蒙受三怨，而是平心靜氣地向狐丘丈人闡明了就高位而避三怨的方法：爵位越高，則其心氣越宜卑下。因謹(jǐn)慎小心的處事風(fēng)格，其在最高的權(quán)力位置上避免了楚王的憎惡。此外，俸祿越厚，則對(duì)民眾施予愈廣。豐厚的俸祿在他手中不是自己安逸享樂的本錢，而是他周濟(jì)貧寒、施惠于民的資本，憑此顯示了他做官為民與博愛厚施的無私高尚情操，民眾早已失去了怨恨他的基本理由。
“楚相千秋業(yè)，芍陂富萬家。豐功同大禹，偉業(yè)冠中華�！�1957年，毛主席視察淮河時(shí)多次提到孫叔敖，稱他是“了不起的治水專家”。(朱玉培)
