《淮南子》總結(jié)古代知識(shí)，傳承千古箴言、寓言、警句，在對(duì)宇宙和人生進(jìn)行深邃哲理思辨的同時(shí)，還提供了一套行之有效的為人處世策略，大多以成語(yǔ)形式流傳下來(lái)。鉤稽、爬梳《淮南子》中原創(chuàng)的300多條成語(yǔ)，其為人處世內(nèi)容，涉及人際交往、生存發(fā)展等方面。
人際交往
《淮南子》作為指導(dǎo)人生實(shí)踐的生活指南，人際交往自然是它關(guān)注的重要內(nèi)容。《淮南子》中涉及人際交往的成語(yǔ)主要有：“同聲相和”“行合趨同”“上下一心”“言而有信”“言不茍出”“行不茍為”“牛蹄之涔”“智圓行方”等。
“同聲相和”，這里指調(diào)整瑟的音調(diào)的情形，叩出這只宮調(diào)瑟的聲音，另一只宮調(diào)的瑟便應(yīng)和起來(lái)，彈奏這只角調(diào)的瑟，另一只角調(diào)的瑟就會(huì)隨之震動(dòng)。比喻只有志趣相同的人才能結(jié)合在一起應(yīng)和對(duì)方的話。出自《覽冥訓(xùn)》：“叩宮宮應(yīng)，彈角角動(dòng)，此同聲相和者也。”“行合趨同”，只要品行志趣相投合，相距千里也能親密不離。出自《說山訓(xùn)》：“行合趨同，千里相從�！薄吧舷乱恍摹�，出自《原道訓(xùn)》：“上下一心，無(wú)歧道旁見者”，強(qiáng)調(diào)上下團(tuán)結(jié)一致的重要性�！稓镎撚�(xùn)》指出“言而必信，期而必當(dāng)。”《主術(shù)訓(xùn)》指出“非道不行，非義不行，言不茍出，行不茍為。”都是強(qiáng)調(diào)人際交往中要誠(chéng)信，言行符合道義�！芭Ｌ阒埂保馑际钦f牛蹄踩成的小水洼，容不下一尺長(zhǎng)的鯉魚。強(qiáng)調(diào)人際交往中心胸要開闊，提倡的是一種寬容精神。出自《俶真訓(xùn)》：“夫牛蹄之涔，無(wú)尺之鯉�！背鲎浴吨餍g(shù)訓(xùn)》：“凡人之論，智欲圓而行欲方”一句的“智圓行方”，指出人際交往中，考慮問題要通達(dá)，做事要端正。這是《淮南子》倡導(dǎo)的一種理想的人格形態(tài)。
由此可見，在人際交往中，《淮南子》所提倡的是團(tuán)結(jié)、寬容、誠(chéng)信的精神。
生存發(fā)展
人類究竟應(yīng)如何生存發(fā)展，也是《淮南子》探討的重要問題�！痘茨献印飞婕吧姘l(fā)展的成語(yǔ)較多，主要有：“志厲青云”“枕方寢繩”“淡泊明志”“寧?kù)o致遠(yuǎn)”“如臨深淵”“如履薄冰”“塞翁失馬”“臨河羨魚”“寸陰尺璧”“貴陰賤璧”等。
“志厲青云”，形容志向遠(yuǎn)大，氣沖云天。語(yǔ)出《氾論訓(xùn)》：“剛強(qiáng)猛毅，志厲青云，非本矜也�！薄罢矸綄嬂K”，意思是枕的是方石，睡的是繩床，條件十分簡(jiǎn)陋。形容不怕惡劣條件，意志堅(jiān)定地從事正義的事業(yè)。語(yǔ)出《覽冥訓(xùn)》：（女媧）“背方舟，抱圓天，和春陽(yáng)夏，殺秋約冬，枕方寢繩。”出自《主術(shù)訓(xùn)》“是故非澹薄無(wú)以明德，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”句中產(chǎn)生了“淡泊明志”“寧?kù)o致遠(yuǎn)”兩條成語(yǔ)�！暗疵髦尽保嗽诖嬖诤桶l(fā)展過程中，要恬淡寡欲，看輕世俗的名利，以表示自己高潔的志向�！皩�?kù)o致遠(yuǎn)”，只有身心恬靜，才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想�！兜缿�(yīng)訓(xùn)》記載，周成王問政于尹佚，尹佚曰：“如臨深淵，如履薄冰�！边@段話形成了“如臨深淵”“如履薄冰”兩個(gè)成語(yǔ)，意思是說做事要有危機(jī)感，小心謹(jǐn)慎，像處在深淵的邊緣和走在薄冰上一樣�！叭淌яR”，故事是說靠近邊塞的居民中，有一位精通術(shù)數(shù)的老人，他家的馬無(wú)緣無(wú)故跑到胡人那里去了。過了幾個(gè)月，這匹馬領(lǐng)著一群胡人的駿馬回來(lái)了，老人家從此有了很多良馬�！叭淌яR”，比喻雖然暫時(shí)遭受損失，卻也許因此得到好處。也指壞事可能變成好事。出自《人間訓(xùn)》：“近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡……居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸�！背鲎浴墩f林訓(xùn)》“臨河而羨魚，不如歸而織網(wǎng)”中的“臨河羨魚”，指出只有愿望而沒有措施，只希望得到而不付諸行動(dòng)，對(duì)事情毫無(wú)好處。強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的重要性�！对烙�(xùn)》有“故圣人不貴尺之璧而重寸之陰，時(shí)難得而易失也”之語(yǔ)，“寸陰尺璧”“貴陰賤璧”兩條成語(yǔ)源于此。意思是說一寸光陰比一尺長(zhǎng)的璧珍貴，告誡人們時(shí)間短暫易失，時(shí)間寶貴，必須珍惜。
《淮南子》中的上述成語(yǔ)，構(gòu)成了一整套生存發(fā)展的策略。志向遠(yuǎn)大的進(jìn)取精神是成就人生須臾不可忽缺的必要條件。常懷憂患意識(shí)，謹(jǐn)慎行事，這是保持常勝之道的起點(diǎn)。明晰禍福相依之道，始終保持內(nèi)心恬淡，不因外物牽絆，這是成就人生的大智慧。要成就人生，就要珍惜稍縱即逝的每一寸時(shí)光，把理想付諸行動(dòng)。
更新完善
與生存發(fā)展密切相關(guān)的就是如何加強(qiáng)修養(yǎng)、自我完善的問題�！痘茨献印烦烧Z(yǔ)中，有關(guān)這方面也有許多精彩之論，主要有“膠柱調(diào)瑟”“時(shí)移易俗”“推陳出新”“廉儉守節(jié)”“博學(xué)多聞”“蟬蛻蛇解”等。
“膠柱調(diào)瑟”，用膠布粘住瑟上調(diào)弦的短柱，柱不能轉(zhuǎn)動(dòng)，就無(wú)法調(diào)整音的高低。比喻固執(zhí)拘泥，不知變通。出自《齊俗訓(xùn)》：“今握一君之法籍，以非傳代之俗，譬由膠柱而調(diào)瑟也�！薄皶r(shí)移易俗”，時(shí)代變了，社會(huì)風(fēng)氣也隨之變了。出自《齊俗訓(xùn)》：“是故世異則事變，時(shí)移則俗易。”“推陳出新”，淘汰舊的，產(chǎn)生新的。出自《天文訓(xùn)》：“姑洗者，陳去而新來(lái)也�！薄傲畠�守節(jié)”，在廉儉上守住節(jié)操。出自《主術(shù)訓(xùn)》：“廉儉守節(jié)，則地生之財(cái)�！薄安⿲W(xué)多聞”，形容學(xué)識(shí)廣博，見聞豐富。出自《本經(jīng)訓(xùn)》：“故博學(xué)多聞而不免于惑。”“蟬蛻蛇解”，蟬脫殼、蛇脫皮。比喻解脫而進(jìn)入更高境界。出自《精神訓(xùn)》：“蟬蛻蛇解，游于太清�！�
這些成語(yǔ)表明，欲求更好地生存和發(fā)展，絕不能固執(zhí)拘泥，要適應(yīng)時(shí)代變化，與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善自我，進(jìn)入更高境界。
探索未知
作為一部指導(dǎo)人生實(shí)踐的生活指南，《淮南子》還在如何探索未知方面，提供了許多智慧�！痘茨献印愤@方面的成語(yǔ)有：“一葉知秋”“由近及遠(yuǎn)”“礎(chǔ)潤(rùn)而雨”“鵲巢知風(fēng)”“蠹啄剖梁柱”“積羽沉舟”“群輕折軸”等。
“一葉知秋”，看見一片落葉，就知道秋天的來(lái)臨。比喻發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)預(yù)兆就料到事物發(fā)展的趨向。出自《說山訓(xùn)》：“見一葉落，而知?dú)q之將暮�！薄坝山斑h(yuǎn)”，比喻事物的影響逐漸推廣，思想認(rèn)識(shí)不斷深入，能從身邊的事推知遙遠(yuǎn)的事。出自《本經(jīng)訓(xùn)》：“故圣人者，由近知遠(yuǎn)，而萬(wàn)殊為一�！薄暗A(chǔ)潤(rùn)而雨”，柱子底下的石墩濕潤(rùn)了就會(huì)下雨。比喻事情發(fā)生前會(huì)出現(xiàn)一些征兆。出自《說林訓(xùn)》：“山云蒸，柱礎(chǔ)潤(rùn)�！薄谤o巢知風(fēng)”，鳥鵲筑巢知道風(fēng)向而挑選適當(dāng)?shù)奈恢�。比喻運(yùn)用智能去認(rèn)識(shí)處理事物。出自《繆稱訓(xùn)》：“鵲巢知風(fēng)之所起�！薄绑甲钠柿褐�，蟲蛀鳥啄能使梁柱毀壞。比喻微小有害因素，可以釀成大禍。出自《人間訓(xùn)》：“故蠹啄剖梁柱，蚊虻走牛羊�！薄犊姺Q訓(xùn)》“是故積羽沉舟，群輕折軸”一句里產(chǎn)生了“積羽沉舟”“群輕折軸”兩條成語(yǔ)。“積羽沉舟”，羽毛雖輕，但積得多了，也能使舟沉沒�！叭狠p折軸”，很多輕的東西堆積在一起，也能把車軸壓斷。比喻壞事雖小，任其發(fā)展也能造成大的惡果。
上述成語(yǔ)凝結(jié)著古人從預(yù)兆中推測(cè)事物發(fā)展趨勢(shì)的經(jīng)驗(yàn)和哲思，它告訴人們：探索未知，要善于從細(xì)微跡象，預(yù)知事物發(fā)展的結(jié)果；要善于運(yùn)用事物發(fā)展規(guī)律，察知事物發(fā)展變化的趨勢(shì)。
(杜長(zhǎng)青)
